知行平齊恆常心

每天早上說話，若不談心就無法說道，所以道是從心生。我們要如何修道？其實「道」就是「理」；那要如何說理呢？一定要從心開始。
我們每天一直聽，聽這麼多，到底我們真正能體會多少呢？所以這無法體會，就是因為我們的成見，和我們的思想，成見，思想先入為主；再加上庸庸碌碌的在空過時間

所面對的過去，現在，還有未來的妄念，這種種見思煩惱，這些到底我們能一一理解嗎？
聰明一點的人，知道了名相，所以對他說的時後，他會說：「這些我也都知道。」而提到當人對外面的境界，會去招惹很多煩惱等等…他也可以很直接的回答：「我也知道。」這就是因為聽過了這麼多的名相，了解了；了解之後，若是詢問：「可以說得出來嗎？能為他人解說嗎？」他也會說：「可以。」

甚至他也還可以說：「看！三藏十二部經，你要我說哪一部經，我趕快去看一看，我就能一一分析。」這就是以現在人的學問知識，這些都不困難。平時好像都了解了，這比較容易。

所以見思煩惱，你既然知道那麼多，你斷了嗎？看起來好像了解之後都已斷了。無論是那一種的「斷見、思煩惱」，既然了解了怎麼會不能斷呢？應該是瞭解了之後都能斷。但是可惜的，這種瞭解還只是「相似」，大概知道而已，還沒有真正的深入到內心。

所以，若只是了解到那種「相似」的程度——好像都了解了，會說了，所以好像都了解，這比較容易；但要真的做到、實行出來，那就不容易了，所以叫做「解易行難」。

要了解比較容易，指定哪一部經，你好好用功，好好了解，這比較容易；但是真的要斷，那就比較困難了。所以「真切體悟卻非易」，真正去體悟並不是那麼容易。也就是說，當我們在談見思煩惱，要知道這些理論、道理比較快，但是要能夠真正體悟、契入自己的內心，實在不是那麼容易。
要能夠真正體悟，就要看我們的「修養」——「修」是修正自己錯誤的習氣，「養」是培養好的習慣。所以，要真正的去實行之後，把這些道理變成為自己的一部份，真切的實踐出來，這樣才能夠有所體悟。

也就是說，雖然你知道那麼多，你平時體會真的有那麼多嗎？就像在平常，沒有人我是非的時後，聽到了道理，雖然我們自己也記得，我們知道「不要計較，我們要打開我們的心門，要去包容。」這些要解釋起來都很容易；但當真的到了人與人、每個人的理和理之間，彼此互相衝突時，要你打開心門去包容很難。
所以「解易行難」，真的要在我們身上，表現出來，行動出來，實在不是那麼容易。這要真切體悟，煩惱真的斷除；沒有這些人我是非，有這種真切的體悟才行。所以這也是一念心而已。
所以我們應該要「如能知行平齊如顧命」。這些「知行平齊」，就是「我們已經知道，知道的同時，我們也要去斷煩惱」，這叫做「行」。知道一項，我們就要實現一項，要不然你說了這麼多，自己郤無法實行，這樣好像離道還很遠。所以我們要能「知行平齊如顧命」。
顧命是什麼意思？顧命就是傳承。我們要傳承什麼？傳承慧命！我們要傳承哪裡的慧命？誰的慧命呢？佛！要傳承佛陀的慧命。
因為「性德本具」這是我們的「顧命」，本來我們的使命。這是人人本具的東西，佛陀為我們啟發，讓我們知道，這些都是本來我們就有了，所以「如顧命」——就是「佛性本具」。
所以不但是知道了，還一定要「知行平齊」。知與行要平齊，好像一個人兩隻腳，就像佛陀尊號中的，福慧「兩足尊」。福和慧好像兩隻腳，稱為福慧兩足尊。「知」就是「智慧」，「行」就是「修行」，就是「修福」；我們福慧兩者要平行。


最近，我一直有重复再看以前的静思晨语，以便更能调整自己的心念。看到这篇文章，我又忏悔了。我必须承认自己有所知障---读太多，好像懂很多，但其实都没做到。知道不等于做得到，不做就等于不知道。。天啊！指的是我啦！我还得多学习及谦卑。

堅定的道心，虔誠相信因果

[學慈濟] 《靜思晨語。法譬如水》道心堅定正知解惑 (2009/08/20)

凡夫之人，多於此中好起疑惑，何以故爾？現見世間行善之人，觸向轗軻。

這段文字就是要提醒我們，我們的道心真的要堅定，因為我們凡夫每天在接觸的人事物，無論是在我們的面前，或是我們所聽到的這麼多人當中，可以知道，很多人都有這樣的疑惑，有什麼疑惑？就是會說：「為什麼現在所見到的人，那怕他是在行善，他很好，他不差，但是他的生活當中所遇到的都很轗軻。」轗軻就是不如意，所以也會問：「在他這一生當中，怎麼會有那麼多不如意的事情？都找上這個人？這個人平時為人很好，又是為什麼呢？」若是要按照道理來說，應該是：「理合諸凡順適。」像這麼好的人，俗話說：「做好事是造福，造福應該要得福。」所以像這樣造福的人，應該做什麼事情都能夠很平安、順利。這是按照道理來看這個好人應該是這樣，這樣才是因真果正。但反過來，這個好人得到的不是很順利，反而看到他無端受累。這種無端受累，就如同我們常常聽到的：「他就是在助人，別人拜託他做公親，結果做公親反而變事主，不但沒有能夠排解，反而被告，惹了很大的官司上身。」甚至我們也常常聽到：「就好朋友啊！支票後面只是幫他背書一下，幫助他可以度過難關。只是幫他背書擔保一下，也招來傾家蕩產。」這種的事情我們常常都會聽到，也會看到這樣的人向我們訴苦。這種無端受累的人也是有，這個人本來做得很好，也只是想要幫助別人，為什麼會發生這樣的事情呢？我們要知道：「無因不受果。」雖然他在這一生當中做得很好，但是在過去生當中，就是曾經結了這樣的緣，有了那種因緣。哪種因緣可能結得非常的強，所以雖然到這一輩子他做得很好，但是那分強的因緣，卻在這一生當中報復出來了。所以這就是「強先若後」，因緣還是分毫不爽，真的是很分明。所以說起來我們還是要很相信，要有堅定的道心，虔誠相信因果.

很多年前，有一位真的很有才華的人。他在某一個大集團當中，所發明東西可以讓公司賺很多的錢。但是有一次，他就很慨嘆地告訴我：「師父，你知道嗎？現在上市的這些東西，都是我過去花了很多心思去開發出來的。我自己想要讓這些東西可以在市面上流通，但是我做什麼就是賠什麼。」但是後來他告訴一個大企業家說：「我實在沒有辦法這樣繼續下去，不然，這個智慧財產權給你。」這個企業家就告訴他：「你都已經做不起來了，我又有什麼辦法呢？你要跟我拿什麼智慧財產授權費用，我也沒有辦法。不然這樣，你就來我的公司上班，這些東西就給我，我就幫你發行。」就這樣幫他生產，同時銷售的利益當中，分一切利潤給他抽。他說：「算一算，已經有五、六項了。為什麼他這樣做能賺那麼多錢，我幫他工作，但是只能夠分道當中一點點的薄利呢？」他很怨嘆。

我就告訴他：「不必怨嘆，你就沒有那個福。在過去就若是沒有造那個福，就算現在把鈔票丟在水裡，也一樣會沈下去。對方有造福，就算他把銅板丟到水裡，也都會浮起來。他就是有福，你就是缺福，你雖然有智但是無福，但是他有智也有福，所以知道你是一個好人才，他把你網羅進來，所以他有智也有福。不是一筆智慧財產權費用給你，你要多少就給你多少，他不是這樣做，他要的你的才，所以要認命一點，我們要知因果。你如果有福因才會有福果，你少造了福因，所以福果很薄。」

聽一聽他就說：「這樣聽起來，我也能夠甘願了！至少日子還能夠過得去。」

我好喜欢这段文字，所以特地放在BLOG里提醒自己。人常会遇事就起烦恼-因无明，不解真相，就容易退转心。相信因果，不埋怨，遇到人事或不如意，还要坚持道心。感恩，上人的开示。

待人處事寬人律己 輕安自在

靜思晨語。法譬如水》待人處事寬人律己 輕安自在 (2009/11/06)
[靜思語：人生的目的，不在於享受物欲，而是盡責任；人的責任，就是去付出。]

虽然，这BLOG我并未公开给任何人。不过，我还是小心翼翼地保护这心田。我虽会偶尔要发泄心情，但胡言乱语的话，我还是会DELETE。好的留下，坏的流掉。

最近，我都一直在检讨自己的缺点，要进步的地方。我常觉得自己还真的有点年轻，所以做事说话常会沉不足气，没耐性。然后，我还太过理性，犯了分析型人的个性---说话做事都是请讲重点，直接，急于答案，方法。
加上，有是说话语气不好有大声，声色没照顾到。

我就跟自己说要学水一般的柔软，轻声细语，多博感情，感性一点，不急着做事，先学做人。
尤其是不常以己见来判断论事，要待人處事寬人律己才会輕安自在。

『我們心要寬，量要大。對別人，我們要培養很開闊的心，時時要知道如何去用忍，如何去包容？我們要用很開闊的心去原諒，對自己嚴格的規律，對別人寬容的對待。所以我們自己使用的東西，可以較簡單一點、較少一點，對別人，給人較精細的，較好的東西，要多一點，也是可以這樣。我們要將這念心顧好，時時要培養那善念的心。時時在待人處事當中，我們都要有寬容大量，若能夠如此，我們就不會在這個人生的軌道脫軌。自然我們每天的生活，應該能很輕安自在。』

NEW BLOG

不知覺得，我還是開了這新的BLOG，以方便我可以真正的寫些無人知道的心事。

我很難對他人說心里話，也許我覺得說話要小心，不小心就傷人心。
所以，以這園地為我的心中默默耕耘的福田，還真不錯吧!

有些話不用對人說，我自己知道就好。為什么？
因為話多不如話少，做比說更重要。
但，人與人之間還是要多多溝通，才能讓對方了解。