用心看慈濟-“事來即應，應過即放”

對過去已經發生的事情，不做無謂的回憶與計較，那是“無悔”；對未來還未發生的事情，不做無謂的想像與擔心，那是“無憂”。我們唯有把握現在，務實與即時地盡情揮灑，才是真正地活在當下，也是最美的心地功夫。

曾經有人請示證嚴上人：“上人！您每天面對各種形形色色的人，也要為人們處理許多疑難雜症，請問您如何掌控自己的情緒？”上人回道：“當人與事在我面前出現時，我就像一面鏡子，完全反映出來；當人與事離開時，這面鏡子又回復原來，一片淨空。”這是覺者活在當下的心境寫照，也是“前腳走，後腳放”的生活哲理。

想過去是雜念，想未來是妄想，
活在過去或未來，都是不切實際的虛幻人生；
這會深深否定了自我的存在，
也會如浮萍一般，漂浮不定，漫無目標。

能活在當下的人，才有可能心上無痕及不置心中，這是最美的心地功夫。然而要凡事面對它、接受它、處理它，到最後放下它，若不從小處學習做起，談何容易？我們常常在對境之際，不可避免或識時務地做到了面對它，也心甘情願地接受它，甚或盡心盡力地處理它，然而對於應對之後的結果，卻時時“遇緣生心”，很計較地放在心上，揮之不去，造成痛苦的人生。所以靜思語才說：“幸福快樂不是擁有得多，而是計較得少。”

人生如要不斤斤計較，或不到處比較，就要凡事不要太認真。不要太認真不是不用心的意思，而是一旦碰到了大小事情，不要鑽牛角尖，面對它、善解它，並用心對治它，對治過後就要心存因緣觀將一切放下。放下包袱，人生才會幸福；放下布袋，人生才會自在。

“事來即應，應過即放”就是告訴我們：一邊把握當下，一邊看開放下；提放之間的分寸拿捏清清楚楚，當下與放下兩者運作如如自在，這樣我們才會是生活高手，也才是真有兩下子。
「事中盡心，事後寬心、隨緣，遇到事情要勇敢承擔」的故事，正是教導我們要用心，而不是擔心。

發大心,立大願

願大力就大，無願就無力，要力大就要承諾，承諾就是發願。有些人不敢發願，是怕發了願之後要還願，還願就是要去實踐，如此就要多承擔。所以，一個不敢承諾的人，同樣也是不敢發願，因為他擔心一旦承諾過後會被諾言綁住，而有所罣礙或失去自由，這是缺乏正念所致。

發心學佛要設定學習的目標與方向，修行才會有願景，虔誠發願就會有不可思議之願力。

習慣逃避承諾與承擔的人，也比較會逃避現實、逃避問題，這樣的人心理健康比較差，適應變遷的能力比較弱，這樣的人當他碰到困難的時候，常會說壓力很大，挫折感很重。愈不敢發願承擔的人，由於潛能一直無法被激發出來而卡在身體裡面，這才是真正的失去自由。也因為身不由己，一直無法做自己生命中的主人，這樣更無法做自己生命中的貴人。

相信自己有無限的潛能，也信己無私、信人有愛，如此信心具足再投入承擔謂之“願行”；承擔之際也懂得發願承諾，願自己一心不亂謂之“淨願”，願自己乘願再來謂之“長願”，願自己成無上正覺，並廣度眾生則謂之“大願”。有正確的信仰，也有堅定的願力，再加上精進的行動，謂之“信、願、行”，此乃學佛三要素。也有如鼎之三足，三足鼎立，則人生必定是樂觀、積極、正向。所以佛家相信：即使念佛念到一心不亂，但缺信願，還是不能往生淨土；行菩薩道而難行能行，但缺信願，還是難以乘願再來。明朝末年的開悟聖僧蕅益大師曾說：“得生與否，全由信願之有無；品味高下，全由持名之深淺。”它啟示我們，信心與願力在人生修道學佛的過程中，有著決定性的影響。

一旦承擔，就要時間不空過，要時間不空過，就要學習事事積極做。做事不積極的人，肯定也會拖延事情，當事情越積越多時，開始感覺壓力大而難以招架，於是失去了工作的樂趣。做事積極的人，會把握時間，將有限的時間用在重點上，由於做得有效率、有目標、有方向、有重點、有意義，所以當然就會有喜悅。做事不積極的人是在壓力中工作，在工作中失去樂趣。做事積極的人是在愉快中工作，在工作中獲得愉快。同樣是付出與承擔，我們要問自己：要選擇哪一個情境？

答案

為什麼樹欲靜而風不止 為什麼子欲養而親不在
為什麼生命無常如浮雲 為什麼情仇始終解不開
為什麼愛恨一場墮苦海 為什麼心頭難掃無明塵埃
為什麼不掙脫鎖鍊和陰霾 為什麼不結束這種生涯

思親為什麼煎熬又澎湃 欲養太遲了 悔恨最難挨
夢醒為什麼一切盡空壞 慾海波浪起 無岸也無涯
世間為什麼頻頻造苦災 貪瞋如烈火 癡慢疑加害
身命為什麼不斷受毀害 心性積惡業 因果不懈怠

思親為什麼懺悔了起來 欲養親之子 心中藏有愛
夢醒為什麼覺悟不應該 慾海恨無邊 回頭菩提在
苦難為什麼教我生悲懷 五毒人間後 棄之也善哉
迷途為什麼一直想重來 人本有善根 知返歸於愛

答案 在風樹間領悟愛 答案 在領悟中恍然明白
答案 在明白後沉澱出悲懷 答案 它一直一直都存在
答案 在苦難後已解開 答案 在解開時浮現期待
答案 在期待中寬容著未來 答案 它一直一直都存在
答案 它永遠永遠等於愛

行善，行孝不能等。利用父母給我們的身體去做有意義的事，就是最好的報答。

立愿文-無量義經

http://www.youtube.com/watch?v=pTxv_rHazuM&feature=related

立願文（三恩版）
親恩
父母恩重與天齊　教我自重惜身軀
教我自強莫嬉戲　教我自愛趨祥吉
殷殷叮嚀會謹記　敬請雙親莫憂慮

師恩
無量智慧由師啟　教我做人知義禮
教我淑世明道理　教我潔身惜名譽
殷殷叮嚀會謹記　敬請吾師莫憂慮

佛恩（慈濟恩）
傳承法脈心相繫　弘揚宗門志不移
慈濟因緣會珍惜　靜思法髓無量義
吾等弟子當謹記　敬請上人莫憂慮

我喜歡的一句話：師傅有事，弟子服其勞。人生應該是要去付出；為他人服務，在人，事，物中修行--身心口意， 成就自己的福慧，生命的意義并讓自己變得更好，體悟佛法的真理。

甘願做 歡喜受 ---一種發自內心的甘甜，志願付出而無所求，故於任何境界中，皆能心起歡喜。 內心甘願承擔 即使疲憊也滿懷歡喜

「甘願做，歡喜受」是指：從內心很甘願地去承擔一件事，即使做得很疲憊，仍然滿懷歡喜地接受。

甘，就是甜；願，就是志願。在付出時，即使身體疲憊，但是內心仍感到甘甜、歡喜；志願是人生正確的道路，也是生命中最重要的方向。從內心很歡喜地將生命投入正確的道路上，就會愈走愈光明，愈走路愈寬，愈走境界愈美。

九二一大地震發生後，有位先生到豐原幫忙興建簡易屋，將近五十天都在災區幫忙。我就問：「會不會很累？」他說：「假如說不累，那是騙人的，實在很累。但是我做得很快樂、很甘願、很歡喜。」我相信這是真心話，因為很甘願去付出、去幫助別人，所以心中充滿歡喜，才會一做就是五十天。

懂得分辨何者該做、何者不該做；該做的，再辛苦也很甘願去做，心中自然會湧起一分歡喜，不但能耐得外境的煩勞，心中亦是一片輕安、自在。這就是「甘願做，歡喜受」。

修行離不開人與事，而做人處事又以處事容易做人難，生活中的起心動念如稍一不慎，極易因人亂了心、因事起妄念。不論是人或事，一旦因“事多”而造成“多事”，或別人要“對人不對事”，我們只有自我警惕──“行有不得，反求諸己”，這樣才能將大事化小事，小事化沒事。

人生的每一天，都是學佛千日的每一朝。因為，人生就是“不斷地解決困難”的過程，要讓每一天的生活考驗，能順利過關斬將，或要讓每一天所面對的問題迎刃而解，就要學習“邊學邊用”，並且“邊用邊學”，如此“做中學，學中做；做中覺，覺中悟”，就是“學以致用”的妙趣了。

有困難是能力不足，有煩惱是方法不對。不論是困難或煩惱，其實還是繫於一心。只要信心堅定、意志堅強，則心有餘力也足。心念不堅、信願不強，則心已被困住，要出力當然會難。有心要做事，事多也不難；無心要做事，一件也都難。

【內修外行一念心】邱國氣菩薩給慈青夥伴的一封信

有一封信，雖然我已讀了好多次。可是每讀一次，我就感動一次；但每讀一次，我的懺悔就更深了。結果，最近我一直都在懺悔自己是個不聽話的弟子。

常住師父、各位師姑師伯還有各位親愛的家人們：

其實站在這邊，我想我並不是最有資格唸這一封信的人，但希望我能用最虔誠的一顆心來跟大家分享。慈青走了十年，其實心裡有很深、很深刻的體會與感受，希望藉由這一封短短的信，讓大家能夠跟我一起走過回憶的時光，也一起再來發願、再找回自己的初心。

『我們是慈青的菩薩，肩負著佛陀的使命；我們是慈青的菩薩，傳承慈濟歷史的腳步……』。熟悉的旋律，久違的歌曲，今天再唱，你的心中是否悄悄的勾起那一幕幕曾令你歡笑、悲傷、發願、真誠而深刻的記憶？藍天般的胸襟、白雲般的作為，曾是你我心中共同的提醒；『慈青悲智行，聯誼啟慧根』更是上人給我們殷殷的期許。

曾經不祗一次為了維護這身象徵慈青榮譽的制服，大家穿上後相互提醒、走路一定排隊、講話變得客氣、見人面帶微笑、吃飯葷腥不要，甚至有一次看見我們的制服被拿來當成小狗的暖被，褪了顏色，傷痕累累，痛心而認真的提出：「是否該讓每位穿它的慈青都清楚那是肩負神聖的使命與榮耀、那是傳承慈濟精神的責任與期許啊!」

為表達對 上人與慈濟的愛，我們就像一群大孩子般帶回各地海邊的細沙，將象徵思念與堅定的誓言裝在瓶子裡獻給上人；又像那回力標般，不管上人您把我們丟得多遠，我們最終都會回到您的身邊。每次的圓緣，我們跪在上人面前，齊聲用堅定的語氣、婆娑的雙眼跟 上人說：「上人，我們愛您，我們要生生世世追隨您，追隨您做慈濟！」而上人就像母親，總是一次又一次滿心的相信、一次又一次盼望的等待、一次又一次的感恩滿懷，摸摸我們的頭，欣慰的說：「孩子，我也愛你們，慈濟有了你們，我們就看見未來的希望。」而單純的我們真的認真的相信：沒有了慈濟，我們的生命將失去一切的光彩。

時間最珍貴，也最無情，十年的光陰中，送走了一批又一批畢業的慈青，亦接引了一群群有心的慈青，然而不變的不再是你我曾許下的誓言。隨著世俗的洪流，我們失了方向、亂了腳步、迷了初心。祇是回頭，卻見精舍師父依舊溫暖的招喚，上人淨化人心的堅毅腳步始終沒停，他不斷的道：「來不及了、來不及了，真的來不及了！」

此時此刻，我們要向 上人真心懺悔，心中深切的憶起一位老先生所講的一句話：「你們愛 上人夠，護上人不夠。我看到師父，心好難過，因為我感覺到他很孤單，有誰能體會他的心情？」上人的回答，更讓我們慚愧，：「『銘心難忘』，沒錯，我很孤單，終於有一個人能知道我很孤單，他知道沒有人理解我心裡的感受，雖祇有一個人能體會，我也覺得安慰。還是很感恩大家都愛師父，但是要護著我的總是比較難，最近心裡很難以表達，總是感覺到愛我的人這麼多，但是道德勇氣、智慧勇氣到底跑到哪裡去呢？大家都說我很愛師父、很愛上人，所以我願意投入進來，想要幫上人做事，我要怎樣、怎樣、怎樣……祇是當碰到了困難，卻變成『為什麼會這樣！』。

慈青孩子們，你們跟著師父要有覺悟，娑婆世界的苦難就是因為有我一份力量，才會變得更美，每個人要有這樣的心態。雖然我把慈濟硬體做起來了，軟體還是要你們來拓荒，林頭竹刺，就是因這些東西會刺你、割你，才更需要你們回來幫我開路、回來幫我整地、回來幫我美化。期願大家一定要立這樣的心。師父真的老了，力量也弱了，真的需要年輕的你們回來，共同撐起這一片慈濟的天空。」

虔誠的懺悔是洗心，感恩今天大家願意排開所有的行程，回到心靈的故鄉，望著一張張熟悉的面容，一次次貼近的心念，相信在內心深處，我們一直沒有忘記，一樣的愛上人，一樣的愛慈濟，此時此刻，讓我們靜下心來，用最虔誠的心在菩薩面前祈願：

願發露懺悔，精勤不懈；
願常持悲心，愛灑人間；
願力行不輟，奮勇向前；
願生命中有你、有我、有慈濟，更有上人
能再對 上人說：「我們永遠是慈濟的孩子、絕不再離開，永遠愛您，清清楚楚的愛您！」

● 是怎樣的因緣？讓我們在驛動跳躍的年華，遠離喧囂誘惑，投入慈青
● 是怎樣的心念？讓我們在年輕多感的歲月，變得清淨篤定，踏實築
● 是怎樣的堅持？讓我們在混沌難明的世道，認清價值方向，靜定己心
● 是怎樣的勇氣？讓我們在世風不古的當代，扮演關鍵少數，逆風飛翔
● 是怎樣的信心？讓我們在顛簸難行的逆境，立願跟緊腳步，勇敢前行
● 是怎樣的毅力？讓我們在人事磨練的當下，依舊懷抱感恩，發心如初

「發心如初，成佛有餘。」慈濟大專青年聯誼會，在上人正名後，已走過十五個年頭，對於曾經流過這條細弱清流的年輕學子而言，是否還曾認真的問過自己？而答案是否還依舊清晰？參加慈青，投入慈濟，或許各有因緣，因緣亦隨時間不斷流轉、變異；然能一路走過來的，卻已不止一次，被熟悉的場景，相同的經歷深深觸動，是上人無盡慈悲、深廣智慧的信願，是慈濟人難行能行、難捨能捨的身行，是一群慈青懷抱理想、修己助人的發心。

一群年輕人在一起，就有股改變世界的力量。然這力量是向善？是往惡？端懸一念，端繫一心。善惡在拔河，人心在拉扯，價值在搖擺，志向在徘徊；善惡拔河的輸贏，不在力量，而是取決於人多的一方。

故心中不時浮現的，仍是上人猶言在耳的真切叮嚀：『在我心裡，天天有一股清流，這是什麼樣的清流？尤其是最近，我這一股清流，是流不出去的，還要不斷在心裡，用這一股流，你們猜不出是什麼流？總是不斷往肚裡，往心地裡，不斷地在洗滌我自己，好像已經有一段時間，不知道為什麼，總是這樣的感覺，我來不及了！我來不及了！』

直到最近，上人更加清楚的說出心中三個來不及的擔心，一字一句、聲聲切切，是對時間無情的提醒，是為搶救弟子慧命的擔心，是敲響生命危脆無常的警訊。

● 第一擔心自己年歲已逾古稀，但要做的事情又那麼多，自己到底還有多少時間？能帶領著全球慈濟人，共同為淨化人心，克盡心力，做到最後一口氣！

● 第二擔心弟子慧命成長來不及;上人常言，「我所做的，要讓任何一個人踏入慈濟，沒有後悔；故創立慈濟，若只教會大家如何做事造福，這條修行的路，我只帶大家走了一半。」做事是一時，做人是一輩子；故如何不止只做「慈濟事」造福，還能當「慈濟人」修慧，才是上人心中所願所盼。

● 第三擔心氣候暖化的危機不斷迫近，淨化人心及拯救地球的速度來不及；頻傳的天災，紛擾的人禍，危脆的國土，來不及搶救的生命與人心，都令　上人分秒擔憂、時時掛心！

這三個來不及，看似個別，實則一體；亦喚起最近迴盪於心的深刻提醒，「當一個好人，已來不及救地球！」相信，許多人都認為，自己安份守己，生活簡單，心念也單純，有空還懂得當志工，幫助別人，該算是個好人。但當我們再靜心想想，世界上好人這麼多，卻沒有讓世界變得更好，讓地球變得更健康，到底關鍵在哪裡？才知原來「好人，也有習氣！」

上人常言，人都是從原諒自己的那一分鐘開始懈怠。當好人遇到選擇爬樓梯與搭電梯時；當好人遇到沒帶杯子，又想喝飲料時；當好人遇到自己的觀念不被接受，卻又放不下時；當好人感到周遭的人都這樣做，您不隨順，感覺有點怪時；這一次次的決定，就是習氣的源頭，就是性格的養成，就是命運的決定。
最近，讀到一句話：「人生最美的時刻，是自我覺察的時刻。」故若能當個懂得自我覺察、覺行的好人，就如慈濟人推動克己復禮，

上人用身教，一次次慈悲的教示，自身自省自覺的感動，或許另一句話：「人都是從自我覺察的那一分鐘，開始戒慎精進」，亦能給我們更深，更即時的覺行，進而安定紛亂的人心，成長我們的慧命，膚慰受傷的地球母親。

「傳承法脈心相繫，弘揚宗門志不移，慈濟因緣會珍惜，靜思法髓無量義，吾等弟子當謹記，敬請上人莫憂慮。」相信，今年全球慈青年會的圓緣，當在場所有慈青，懷抱著最虔敬、感恩的心，向上人唱出發自內心的立願時，熟悉的感覺，盈眶的熱淚，又將會再把慈青孩子與上人的心，緊緊相繫；誠願「敬請上人莫憂慮」，不再只是一句歌詞，而是一種力行後的承諾，就如晨起恭聽靜思晨語；亦如全球協力推動「心生活運動」，那般恆持與精進；讓慈青清流成為校園主流，並以虔敬的心念、不變的初心，以合供養、內修外行，只要上人多住世一天，就能延長　上人對世界善的影響力。

思緒至此，內心又不禁浮現　上人對慈青孩子的殷殷期盼：師公已經有年紀了，大家要勇於承擔喔！要走近一點，不要等到師公需要的時候找不到孩子！

靜思晨語。法譬如水。植福平安 修慧心寬

最近，身邊有一點不順利的事，讓我覺得：平安無事是最大的福氣。

有福者時時平安，有慧者日日心寬；我們常常要感恩平安的時刻，有這個平安，那就是因為我們有福。福不是求來的，福就是造來的。

我們要平時語默動靜、起心動念、舉手投足，我們要培養這念福。「福」就是「修養」－－時時起好心，對人時時說好話。

我們能歡喜對人說好話、向人祝福，是因為我們的心歡喜；我們若是在生氣不高興，看到人你就不想和人家打招呼了，而且臉色也不好看！

我們若是歡喜，第一個動作就在我們的色，我們的臉色。臉部的功能就是展露笑容。我們要做人的一面鏡子；讓人看到這面鏡子，是在笑的面容，自然看到這面笑容的鏡子，他也一樣會笑。這就是我們一切的動作；哪怕是舉手投足，或是一顰一笑，這都能令人起歡喜心，這叫做「福緣」。

「福」就是「對人好，令人歡喜」，這就是在我們的日常生活中。要造福也沒什麼困難，只要你好好修養，看到人招呼說好話，用好的形態對人，這就是在積福緣。

所以有福者時時平安。大家看到我們都是歡喜，彼此又祝福我們；我們祝福他，他再祝福我們。所以你付出其實是自得，這都是福。

有慧者就日日心寬。你要有歡喜心，就是心要能寬。我們的心量若很窄，看到人來就不歡喜了－－好像人若多我們會很忙，好像人若來就會損我們，這樣就是「沒智慧，心不寬」。

我們學佛就是要學一個心包太虛、量周沙界。我們的肚量要很大很寬；就是看到人來，我們要很歡喜招呼人。

常常師父都對大家說：「每個人身上都是我們的大藏經。」愈多人來，就是我們的藏經愈裝愈多。每一個人的舉止動作，他的習氣表現等等…，無不都是帶給我們常識，開啟我們的智慧。所以我們一定要日日心寬。

又常常對大家說：「靜思法脈要相傳。」這種「克己復禮」的精神，我們要時時用在我們的日常生活中。克已是要顧好我們的心。

克勤、克儉固然很好，我們還要「克難」－－我們的心要時時無論面對什麼樣的人，什麼樣的境界，我們自己的內心，一定要克服過去。不只是日常的生活做事，不只，即使是我們的心地，有緣無緣，在我們的內心，我們都要克服。

對任何人我們都要有歡喜心，所以這是「心寬」。心寬的人就是最有智慧的人！尤其是我們這個天下的大家庭；入我們的門來，人人都是我們的慈濟人，慈濟宗門大家庭。所以我們的心宅就是要很開闊，所以大家要時時顧好這念心。

時日就是不斷這樣子消逝，不是年過了就好！我們的心年，心的年我們要時時保護好；舊的習氣放棄了，新的佛法是日日新、茍日新，要常常布置我們的內心。所以我們現在開始要記得：「有福者時時平安、有慧者日日心寬。」所以我們要「福慧雙修」，才能「平安心寬」。

所以覺者把握剎那為永恆，迷之就虛度光陰後悔遲！所以我們要時時保持著這分覺悟！

佛乃是宇宙中的大覺者，我們是學佛者，我們依照佛陀的教法，依教奉行。過去「法譬如水」法綿綿流長下來，我們大家每天都在這個地方，在潤濕；我們的心地一直有法水在滋潤我們，所以我們應該也要從微分的覺悟不斷累積。

所以要記得，當你發那念好心時，當你立那分弘願時，那時就是永恆了。當你發大心，那個時刻叫做佛心；當你立弘願，那個時刻就是佛的願；所以從那念間開始，應該就要永恆了。


所以你我都曾發心立願過了，所以我們一定要保持那分初心－－最初那念心。所以叫做「把握剎那為永恆」，就是你最初那念心，就是我們的永遠永遠。

從微分的小覺悟，不斷不斷累積，將佛陀的法水，我們不斷來滋潤我們的心地，所以慧命就不斷增長了。

不要再迷失了，我們若迷，迷之就虛度光陰後悔遲了！因為時日不斷過去，這樣一直過去的光陰，我們人間的壽命，就是不斷減少了！壽命隨著光陰消逝，我們的慧命，就要隨著我們法水滋潤，要快增長起來。

所以每天用心聽聞佛法，就是要用在日常生活中。這也是一直對大家說：「佛心放在裡面，把佛法行在外面，能入人群中去，這是我們大家共同的理念。」

靜思晨語。法譬如水。修福增慧過心年

新年期間沒有把自己的心念照顧好，所以看見這開示就把它放進BLOG，提醒自己。

時間真的過得很快，我們人都是到了新年，看到人都會互相祝福：「恭喜！新年快樂！」看到人就說：「祝福你！事事如意！」

一年有三百六十五天，我們若是只在新年間的一天，或是五天，對其他人說恭喜、祝福。想想，其他還有三百六十天，是不是每一天都能有同樣的心態呢？

所以我們應該要培養這念心，在每一天、每個時刻都要有感恩心。面對每一個人，每一件事，在每一分鐘、每一秒鐘，我們時時都要有這分感恩心。

各位，我們在《水懺》中看到的，不就是要我們把心洗滌清淨？「法譬如水」，大家應該要經常記得，法好像水一般，完全都是在洗滌我們心靈的垢穢。

昨天的事是過去，今天是新的開始。說不定昨天在人與人之間有摩擦，在我們心中說不定還是有埋怨，還是會記恨著，這樣應該嗎？不應該！時時要自我反省，不只是懺悔，還要自我警惕，為甚麼這件事情怎樣？為何人和人之間會不和合，是我不去和合他，或是他不肯配合我？這個「和」與「合」一定要是兩個人在一起，才叫做「和合」；我們若不是彼此之間和合，中國字就寫不出來了。

我們大家過年，每個人都會做準備，要如何除舊佈新？

這準備是要做什麼呢？過新年！其實過新年很簡單，新年過個幾天就過去了，而過「心」年才是修行人該過的。心年是三百六十五天，我們每天、日日都要有過新年的心態。

若是能夠天天掃除心中的煩惱，無論昨天、今天，過去的過去，現在與未來，所累積下來的，無論有多少埋怨、多少的煩惱，就算只是一分鐘前，我們也都要放下，這就是清除心靈的煩惱。不是累積了一年才來清除。倘若累積了一年的汙垢之後才來清除，那就不只是污垢累積而已。若是累積了一年的汙穢才清理一次，就算真的清理乾淨了，在那個空間當中，也還是會有臭味存在。

所以我們要每天清除，每天都要讓我們的環境都很亮麗，讓我們的環境每天看起來都很乾淨；外境乾淨，內境也就會乾淨了。所以要清理外面的環境，我們也要日日清理內心的環境。所以「心」的年，比三百六十五日的歲時更加的重要，所以我們必定要時時顧好我們這念心；這念心要常常自我警惕－－捨棄一分鐘前的煩惱，捨棄一分鐘前的埋怨、無明，若能夠這樣，念念的無明，在念念當中都能清除，這就是念念在法中，讓法水時時都在洗滌我們的心。這種「心年」我們要日日過。

所以大家要以每天看到人，都要對他人祝福；看到別人的成就要讚嘆。這也就是我們大家應該有的，這樣才叫做但願未來都是福慧年、吉祥年。我們一直都是在祝福是福慧年、吉祥年，我們會什麼不祝福日日都是福慧日、日日都是吉祥日呢？這種吉祥、福慧，應該要伴隨在我們的日常生活中，這樣我們才會真的有過「心年」的氣氛。

新年幾天就過，就不新了。所以「心」年才是最重要的，我們應該要好好把握。

我曾經對大家說過：「每一天醒來那一刻，都應該要有感恩心。」身心輕安能付出，即是福報。

學佛，佛陀所教導我們真正解脫的心境是什麼？真正解脫的心境是「輕安」，這就是解脫法的心境。因為我們的心無罣礙，沒有千金萬擔，擔不起來的感覺、撐不起來的苦惱。沒有！所以讓我們的心，健康、自由，就是心輕。

人和人之間沒有過不去的摩擦，我們的心沒有隱藏不為人知的事情，都沒有，袒蕩蕩、很快樂，叫做輕安。沒有什麼事情驚怕、恐懼，沒有這件事情怕人知道－－「我做這件事情錯了，會讓人對我們不滿。」都不擔心這些的事情，所以這就做輕安，這叫做無煩惱，就是心靈的解脫。所以說「心輕心安」，就是最大的解脫。

所以這種的解脫，它只有一種使命，那就是要付出。來到人間，那是一定要有這分的使命。我們人人來到這個人間，就是互相、彼此提供生活所需。我們每天的生活，難道不是大地、人群，互相幫助才能夠生活下去？無論是士農工商，都一樣有他的貢獻。

各位想看看，在日常生活中所接觸的每分每秒，哪一樣不是要說感恩呢？所以我們大家要知道，在日常的生活中，只是要想這些要感恩的事情就已經很多了；我們所看到的人人，是不是都要說感恩？人人的成就，能成就他自己，也能成就我們。所以要人人都能和合，彼此恭敬、互相尊重，這個人間就日日是吉祥日，人人都是福慧人。所以我們不但要過年，過新年，我們也要過「心」年。

各位，過去我們的心是否有累積什麼樣的煩惱？如果有的話，要趕快，把過去心靈的煩惱趕快清除。不要以為是不可能，只要你肯清除，只要轉一個念頭，一秒鐘就是一輩子。


我不是有一本書嗎？書名就是「一秒鐘一輩子」。
所以我對你們說：「恆持剎那。」對的事情，發出來那念心的心願，我們永遠都是心願。這個心願、心年，我們要常常把握住。絲我以請大家要記得「過新年，過心年」。

過新年，在於人人是「除舊佈新」；過心年，是要「時時除煩惱」，這樣我們的心境才能輕安自在，輕安自在我們才能時時付出；付出就是報恩！

我們若是能夠自愛，常常都能去除心中的煩惱，這種的自愛也就是感恩。因為對父母感恩、對世間人人感恩、對天地萬物感恩，我們就要自己先自愛。我們要報恩，報恩就是要去付出。

我們行有餘力，是因為身心輕安：所以我們有身體健康，有開闊的心，我們有充分的智慧，就應該去付出。有力量要付出，這叫做報恩。這種能夠報恩的人，就是有福報的人。

新的一年若要能夠時時吉祥、日日福慧，一定要從內心的心年開始；不從內心的心年開始、啟動，要如何能夠有個吉祥福慧年呢？

今天是一個機會，請大家要好好記得要清理心境，轉念頭，要保持一秒鐘就是一輩子的心願。請大家要多用心啊！