願大力就大，無願就無力，要力大就要承諾，承諾就是發願。有些人不敢發願，是怕發了願之後要還願，還願就是要去實踐，如此就要多承擔。所以，一個不敢承諾的人，同樣也是不敢發願，因為他擔心一旦承諾過後會被諾言綁住，而有所罣礙或失去自由，這是缺乏正念所致。
發心學佛要設定學習的目標與方向，修行才會有願景，虔誠發願就會有不可思議之願力。
習慣逃避承諾與承擔的人，也比較會逃避現實、逃避問題，這樣的人心理健康比較差，適應變遷的能力比較弱，這樣的人當他碰到困難的時候，常會說壓力很大，挫折感很重。愈不敢發願承擔的人，由於潛能一直無法被激發出來而卡在身體裡面，這才是真正的失去自由。也因為身不由己，一直無法做自己生命中的主人，這樣更無法做自己生命中的貴人。
相信自己有無限的潛能，也信己無私、信人有愛，如此信心具足再投入承擔謂之“願行”；承擔之際也懂得發願承諾，願自己一心不亂謂之“淨願”，願自己乘願再來謂之“長願”，願自己成無上正覺，並廣度眾生則謂之“大願”。有正確的信仰，也有堅定的願力，再加上精進的行動，謂之“信、願、行”，此乃學佛三要素。也有如鼎之三足，三足鼎立，則人生必定是樂觀、積極、正向。所以佛家相信：即使念佛念到一心不亂，但缺信願，還是不能往生淨土；行菩薩道而難行能行，但缺信願，還是難以乘願再來。明朝末年的開悟聖僧蕅益大師曾說：“得生與否，全由信願之有無；品味高下，全由持名之深淺。”它啟示我們，信心與願力在人生修道學佛的過程中，有著決定性的影響。
一旦承擔，就要時間不空過，要時間不空過，就要學習事事積極做。做事不積極的人，肯定也會拖延事情，當事情越積越多時，開始感覺壓力大而難以招架，於是失去了工作的樂趣。做事積極的人，會把握時間，將有限的時間用在重點上，由於做得有效率、有目標、有方向、有重點、有意義，所以當然就會有喜悅。做事不積極的人是在壓力中工作，在工作中失去樂趣。做事積極的人是在愉快中工作，在工作中獲得愉快。同樣是付出與承擔，我們要問自己：要選擇哪一個情境？
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