靜思晨語。法譬如水。植福平安 修慧心寬

最近，身邊有一點不順利的事，讓我覺得：平安無事是最大的福氣。

有福者時時平安，有慧者日日心寬；我們常常要感恩平安的時刻，有這個平安，那就是因為我們有福。福不是求來的，福就是造來的。

我們要平時語默動靜、起心動念、舉手投足，我們要培養這念福。「福」就是「修養」－－時時起好心，對人時時說好話。

我們能歡喜對人說好話、向人祝福，是因為我們的心歡喜；我們若是在生氣不高興，看到人你就不想和人家打招呼了，而且臉色也不好看！

我們若是歡喜，第一個動作就在我們的色，我們的臉色。臉部的功能就是展露笑容。我們要做人的一面鏡子；讓人看到這面鏡子，是在笑的面容，自然看到這面笑容的鏡子，他也一樣會笑。這就是我們一切的動作；哪怕是舉手投足，或是一顰一笑，這都能令人起歡喜心，這叫做「福緣」。

「福」就是「對人好，令人歡喜」，這就是在我們的日常生活中。要造福也沒什麼困難，只要你好好修養，看到人招呼說好話，用好的形態對人，這就是在積福緣。

所以有福者時時平安。大家看到我們都是歡喜，彼此又祝福我們；我們祝福他，他再祝福我們。所以你付出其實是自得，這都是福。

有慧者就日日心寬。你要有歡喜心，就是心要能寬。我們的心量若很窄，看到人來就不歡喜了－－好像人若多我們會很忙，好像人若來就會損我們，這樣就是「沒智慧，心不寬」。

我們學佛就是要學一個心包太虛、量周沙界。我們的肚量要很大很寬；就是看到人來，我們要很歡喜招呼人。

常常師父都對大家說：「每個人身上都是我們的大藏經。」愈多人來，就是我們的藏經愈裝愈多。每一個人的舉止動作，他的習氣表現等等…，無不都是帶給我們常識，開啟我們的智慧。所以我們一定要日日心寬。

又常常對大家說：「靜思法脈要相傳。」這種「克己復禮」的精神，我們要時時用在我們的日常生活中。克已是要顧好我們的心。

克勤、克儉固然很好，我們還要「克難」－－我們的心要時時無論面對什麼樣的人，什麼樣的境界，我們自己的內心，一定要克服過去。不只是日常的生活做事，不只，即使是我們的心地，有緣無緣，在我們的內心，我們都要克服。

對任何人我們都要有歡喜心，所以這是「心寬」。心寬的人就是最有智慧的人！尤其是我們這個天下的大家庭；入我們的門來，人人都是我們的慈濟人，慈濟宗門大家庭。所以我們的心宅就是要很開闊，所以大家要時時顧好這念心。

時日就是不斷這樣子消逝，不是年過了就好！我們的心年，心的年我們要時時保護好；舊的習氣放棄了，新的佛法是日日新、茍日新，要常常布置我們的內心。所以我們現在開始要記得：「有福者時時平安、有慧者日日心寬。」所以我們要「福慧雙修」，才能「平安心寬」。

所以覺者把握剎那為永恆，迷之就虛度光陰後悔遲！所以我們要時時保持著這分覺悟！

佛乃是宇宙中的大覺者，我們是學佛者，我們依照佛陀的教法，依教奉行。過去「法譬如水」法綿綿流長下來，我們大家每天都在這個地方，在潤濕；我們的心地一直有法水在滋潤我們，所以我們應該也要從微分的覺悟不斷累積。

所以要記得，當你發那念好心時，當你立那分弘願時，那時就是永恆了。當你發大心，那個時刻叫做佛心；當你立弘願，那個時刻就是佛的願；所以從那念間開始，應該就要永恆了。


所以你我都曾發心立願過了，所以我們一定要保持那分初心－－最初那念心。所以叫做「把握剎那為永恆」，就是你最初那念心，就是我們的永遠永遠。

從微分的小覺悟，不斷不斷累積，將佛陀的法水，我們不斷來滋潤我們的心地，所以慧命就不斷增長了。

不要再迷失了，我們若迷，迷之就虛度光陰後悔遲了！因為時日不斷過去，這樣一直過去的光陰，我們人間的壽命，就是不斷減少了！壽命隨著光陰消逝，我們的慧命，就要隨著我們法水滋潤，要快增長起來。

所以每天用心聽聞佛法，就是要用在日常生活中。這也是一直對大家說：「佛心放在裡面，把佛法行在外面，能入人群中去，這是我們大家共同的理念。」