「瞋」就是愛發脾氣，因為人的習氣，造成我們動不動就要發脾氣。

同樣有一個團體回來，這是一個國外的團體。在這個團體裡面，有一位，其實他也是很投入的在做事情。為病苦、貧窮者也很用心在付出。但 是同時卻也有人跟我說：「某某人好的時候很好，但是人人對他都很不滿意。所以他如果發起什麼活動，就算是應該做的，大家都還是覺得很 反感。」

我說：「為甚麼要反感？既然是應該要做的，那就應該去做啊！」他說：「因為他的脾氣很不好，和他一同做事情當然是應該要做，這是我們 應該要做的，慈濟的事 情本來就應該都要歡喜的做，但是他有時候就會不高興。當他不高興的時候，他就會說：『這個人我不要，我不要他和我一起做。』而且是馬 上就不要。或者是會 說：『我想要再找個什麼樣的人。』就算別人對他說，他想要找的那個人，做事情的品質不佳，找他來做並不可行，但是他就是會照著自己的 選擇。」

師父常常都說：「生命都是平等的。」有一群人這麼富有愛心，應該就是要顧守好這一群的人，大家一起來做才對。雖然這是一個很美的團 體，對那個地方很有貢獻，但若是隨著自己隨興，要就要，不要就不要，臨時想要換就一定要換，這樣也會為這團體帶來一些瑕疵。

若是他自己本身可以改一下，能夠把習氣稍微改一下，相信他自己也會做得很歡喜，沒有埋怨。和他一同做事的這些人，相信同樣也可以做得 很歡喜。就是因為其中有一個人，脾氣容易發作，其實他也是很好的人，但是任由這種脾氣在人群團體中發作，這樣就會讓周圍的人很辛苦。

這個愛發脾氣的人不一定是你，也說不一定是我。但無論如何，有時候脾氣一發，可能事後就會想：「其實我也是很好的人，我明明就是很好 的人，我也很有愛心， 但是我就是有這個脾氣和習氣降不下來。」所以就會讓彼此都很煩惱。其實自己是用繩子綁住、綑住自己，就算他自己也不想要這樣，但就是 這一時的氣吞忍不下 去，所以心就得不到自由。

在現代的世間，有很多這種的愛恨情仇，在那裡糾纏不清。有的人只是一點點的事情，平常時給他很多好處、很疼他、很照顧他，只不過有一 點點的不滿意，他就總是把那不滿放在他的心理，甚至想盡辦法去報復。

佛經當中也有這樣的一段故事：有一個人，心中很不快樂，為甚麼不快樂？因為他對一個人很怨恨瞋怒，所以他每天都是以怨恨瞋怒的心，想 盡辦法要去消滅對方那個人，所以到處去尋找方法。

後來找到了一位巫師，這位巫師就是一位會催符唸咒的人，他就向他請教：「我很想傷害那個人，你如果能夠用催符唸咒的方法，能夠損害到 他，我不惜任何的代價都要學會。」

但是這位巫師對他說：「你想要學的這個毘陀羅咒，非常的靈驗，而且這個咒語你如果學會了，想要傷害誰，誰就一定會被你傷害。但是我要 先告訴你，這個咒之所以能夠靈驗，是在你用這個咒傷害別人之前，一定會先傷害了你自己。」

他聽了之後覺得：「只要能夠如我所願，去折磨他、去傷害他，哪怕我得到什麼樣的傷害我也甘願。」

看，這是不是愚癡呢！在我們現代社會，人與人之間種種的恩怨情仇當中，如同這個故事的事情，是不是常常都在發生呢？是什麼東西致使它 發生呢？就是「瞋縛」。瞋縛是逆境——只要是不順我意的，那都叫做是逆境—— 來的時候，就像這個人我不喜歡，為甚麼被我遇到，這也是一個逆境。這個時候起瞋、起怨、起恨，這都是捆綁住自己的內心。

所以各位，我們若是一念私心起貪念，累積起來又去造作、然後又累積的業報，真的是苦不堪言。

同樣的一念「瞋心」——就是瞋怒、愛發脾氣——的習氣生起，這種人每天拿著繩子綁住自己，讓自己的心不得解脫，不能輕鬆、不得自由， 多痛苦啊？其實周圍的人看到了，也很不自在。這是不是只是一個習氣，愛發脾氣的習氣，我們被它害得多慘？