《靜思晨語。法譬如水》輕安自在得菩提 (2009/11/12)

[靜思語：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之後仍不滿足，經不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！]

看到这静思语让我想到私情小爱真的会让人起烦恼，痛苦。

長養布施寬心念，知足少欲能包容，常樂喜捨得妙法，輕安自在得菩提。

我們人人把我們的心，常常培養在這種常樂我淨，而且寬心念純，這個念頭若能存在我們日常生活中，人人就沒煩惱了；而且生活也能很富足，無有欠缺。

看，「長養布施寬心念」，我們要常常心純，培養好喜愛布施的心。布施就是無貪，無貪的心才能天地寬。

有的人，房子很大，佈置得很好，卻還不滿足；若如此能快樂嗎？房子很大、很富麗，不滿足，不如拓展我們的心寬大。心若開闊，自然能將富麗堂皇的浪費，用在對人有益，心念一轉，你能有很大的力量去幫助人，你能時時和人結好緣。

只要我們有長養布施寬心的念頭，我們應該是常常心很富足的人。當然這也一定就要能夠少欲知足；我們若能知足少欲，凡事都能包容。

人生苦難偏多，實在很擔心、很不忍心，受災受苦的人那麼多，想要去幫助救濟的人很辛苦；想到世間這麼多受苦的人，這麼多寬心有愛的人要去幫助，也要經過不怕危險，而且有那分毅力勇氣，這樣的心念才有辦法幫助人。所以這種包容的心，以天下人的苦為苦，這就是包容心。

我們生在天地間，我們若是用知足少欲的心，心很寬大；在這之間，我們是不是常常都很快樂？而且這種快樂，一直希望和大家分享。

所以「常樂喜捨」，無論是法布施，我的心得，聽到一句話，這就是法。無論是老人說的話、小孩說的話，只要有道理就是法；我們聽了很歡喜，趕快和大家分享。像我聽到鳥的聲音，我的心很歡喜，我也要趕快和大家分享。

可能你們會覺得，鳥叫聲有什麼歡喜？有什麼好快樂？你們無法體會，可能我也無法體會鳥兒到底牠們在快樂什麼？但是我自己自我快樂，那個境界令我快樂，所以我快樂，我要和大家分享。

有歡喜的，我們要趕快提出來和大家分享，這樣也是結善緣
不要和人說話，都說我有困難、我滿心煩惱、我有氣沒處發洩，所以我要向你說…不是這樣的心境。

我們應該常用歡喜心，當然有鬱悶說給人聽，我們的心就不會常常悶著。但是如何才能培養心不鬱悶？如何才能培養我們的心常常快樂？觸境就有快樂，這要長養，要長時間來培養。

不是常常告訴大家「修身養性」？是的，我們要修心，藉境來修我們的心。我們要一步一步，初學、初修行時，容易受境界所影響，有的是好的境界，我們會起貪戀的心；有的是壞的境界，我們會起煩惱的心。我們要將這些境界如何善解？變成好的境界不貪，但是很歡喜。世間種種是非變成一種教育，是非變成教育，教育的愛就能入我們的心，這就是養我們的性。

常常師父都告訴大家：「還有什麼好修行的？心、佛、眾生都平等、都有佛性，還要修什麼？原來就有，就是習氣。」

所以我們要將外面的境界，當成我們修行的道場，我們要好好養好這念心，將貪念轉為布施的心；將煩惱的境界變成一個輕安目在的境界，所以這都要要長時間培養。

「養性」修心養性，所以讓我們的心能常常很開闊，因為他能善解。能善解的人就能包容的人；能包容的人，他的心常樂喜捨，我們有物質的布施、財布施、法布施、無畏施。常常歡喜和人分享，這叫做「法的布施」。

人家起煩惱，聽到我們的話，不怕不恐懼，他心開意解，這都要我們時時「常樂喜捨」，自然我們歡喜，自到人能解惑得法喜；這樣我們也得到很微妙的歡喜，所以這樣就能輕安自在得菩提，這麼簡單。

所以我們要時時好好長養布施寬心，自然我們就能得輕安自在得菩提，這就是修行。

每一天、每一個時刻，哪一個時刻不是歡喜心呢？我們若沒有貪念，自然有喜樂歡喜的心。

過去有許多煩惱就是因為「貪」；有很多的煩惱就是因為不自在，造了很多的煩惱，我們每天每天都在說：「懺悔、懺悔。」每天懺悔無不都是要將我們這分煩惱去除掉。