清修士

紧记上人的教诲：

為使有志終身奉獻慈濟宗門者，更了解「清修士」的內涵與條件，精舍首度舉辦「清修士說明會」。
「人人皆具清淨本性，只是受到煩惱、愛恨情仇所纏絆，使『家家有本難念的經』。」上人說，在座者沒有被男女情愛所纏，總是幸福。慈濟過去四十一年間，致力於打穩四大志業的基礎；於四大志業圓滿的此時，要好好傳承靜思法脈。

「慈濟宗門要走入人群；清修士必須身心奉獻而無家累——以出家的精神，做入世的志業；以精舍為家、以眾生為己任。」

「心若清淨，身自然就不會受污染。若被色欲所迷、為男女之情所『纏』，就『慘』了。」上人強調欲成為「清修士」，寡欲清淨是首要；再者要做到「克己」，也就是克服自己的心——身心皆要耐磨。

上人指出，清修士白天用心於志業工作崗位上，晚上則回到精舍，與常住眾同作息。「雖以在家身處眾做事，心要能脫俗，遠離人事煩惱。」

「面對人事磨身，要降伏自己的心魔。」上人表示，心魔必須自我降伏——去除內心無明煩惱。「於人我是非中，要能自我解困，否則置煩惱於心、纏繞不清，會很苦！」

上人敦示所有常住眾與清修士，要有「克己、克勤、克儉、克難」的靜思家風。「於靜思，要守志；在宗門，要力行。一心一志盡形壽、獻身命，膚慰天下蒼生！」

走入人群，結清淨緣

投入慈濟宗門，勞碌於紛擾的世間，算不算修行？於精舍觀音殿與清修士座談，上人言，清修士身心歸依精舍，以在家之身、入人群中付出，實是懷抱清淨心的修行者。

「人與人之間，愛恨情仇糾葛不清，於迷中不斷迷下去；所謂開花結果，實是苦果相纏。好緣纏綿是苦，惡緣令彼此冷漠相待，亦是苦。唯有清淨光明的覺有情，才能真正拔苦予樂。」

萬般帶不去，唯有業隨身。上人表示，過去生所結的「因」、「緣」，在這一生感受到的「果」、「報」，能讓人再度沈迷在恩怨情仇中，綿綿不休；但也可以因苦而得到永恆的覺悟。

上人勉清修士以「靜寂清澄」之心走入人群，心要堅、願要大，遇境心不動搖，善盡良能。

佛經的社會背景是兩千五百多年前的印度，再經後世譯者的時空文化背景詮釋，不免有難解之處或神異色彩。上人教眾：「讀佛經要用心思維，取其精髓；莫在文字上打轉。能應用於現在生活、讓人受用的，就是法；鑽研在文字?，不能受用，就會產生執著、形成所知障。」

在慈濟，「修行」就是修心養性、端正行為。上人說明：「修心養性，是內修『誠、正、信、實』；端正行為，是外行『慈、悲、喜、捨』。」

慈濟開啟清修士之門，期能以出世精神，投入入世志業；上人期勉清修士傳承靜思法脈、開闊慈濟宗門，帶動更多人往正確方向前行。