多貪不足是心貧 VS 知足惜福心常樂

貪心的相反就是知足---若知足心富天地寬，若貪求就貧而痛苦多。我把兩則靜思晨語。法譬如水放在一起，就看見上人無不都說要懺悔。不貪除了要知足，還要付出-去布施。

我們人少欲知足，是天下最富有的人生。若多貪不足，是心貧，最困苦的人生。
富與貧在於一念心，若是少欲知足的人，他的生活很簡單，心寬念純，天地之間無不都是我們的世界。

若是所求無窮盡，「欺巧百端，希望亳利」，這種連一點點也要貪，大的貪不完，小的也不放過，所以像這樣的人生，到底造了多少業呢！所以說這都是業，都是罪，所以應該時時懺悔。

到底我們今生已經做了嗎？今生都沒做，難免過去生中曾做過嗎？有時是現報，生報，後報，這不同的業報種種，我們過去也說過了。若是所做未報，今生也還沒受報，說不定還在來生。

到底我們貪了人家多少，造了多少業？過去不知道，不懂得懺悔，現在知道了，我們要趕快懺悔－－懺悔無始以來，過去一直到現在，假使有的話，我們應該要日日懺悔。

知足惜福心常樂

每天都在談「心」——心不要有貪念；我們若是貪心無厭，心中所想的都是不足，則會一生辛勞，甚至也會禍繼子孫。福短苦長，我們要及時懺悔，就是要告訴大家，我們要時時顧好這念心。我們的心要有個尺寸。

常常說「良知尺寸」，我們在我們的良知中，我們應該做人要有分寸，要有規矩；做人的「分寸」就是——我們不要貪圖別人的。
常常說：「佛陀教我們要布施。」不只不能貪，我們還要將我們所有的能夠去付出；無論是財施、法施、無謂施。

表示不只是有形的無貪，連無形的也不能貪，這就是我們的心尺，良知的尺寸。

所以我們要時時顧好，我們這念心。我們若是有一念貪心起，那我們對人間一切物欲，都是貪之無厭。我們若是貪無厭足的人，這一生一定是很辛苦的；賺得再多，他卻是不夠，還是不夠。